庄子语录经典语录

庄子语录经典语录

1、其耆欲深者，其天机浅。

2、夫言非吹也，言者有言。

3、独善其身者，难成大事。

4、人莫鉴于流水而鉴于止水。

5、彼亦一是非，此亦一是非。

6、朴素而天下莫能与之争美。

7、谋无主则困，事无备则废。

8、道隐于小成，言隐于荣华。

9、闻在宥天下，不闻治天下。

10、以天下为之笼，则雀无所逃。

11、其作始也简，其将毕也必巨。

12、凡人心险于山川，难于知天。

13、好面誉人者，亦好背而毁之。

14、安时而处顺，哀乐不能入也。

15、哀莫大于心死，而人死亦次之。

16、天地与我并存，万物与我为一。

17、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

18、牛无力拖横耙，人无理讲横话。

19、节饮食以养胃，多读书以养胆。

20、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?

21、同类相从，同声相应，固天理也。

22、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

23、至人无己，神人无功，圣人无名。

24、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

25、夫虚静恬淡寂漠无为者，万物之本也。

26、知其不可奈何而安之若命，德之至也。

27、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

28、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

29、井蛙不可以语於海，夏虫不可以语於冰。

30、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。

31、人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。

32、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

33、大知闲闲，小知间间;大言炎炎，小言詹詹。

34、浮生若梦，若梦非梦。浮生何如?如梦之梦。

35、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

36、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

37、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。

38、吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已!

39、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。

40、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。

41、鹪鹩巢于深林，不过一枝;偃鼠饮河，不过满腹。

42、正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。

43、夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救。

44、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

45、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

46、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。

47、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者视之，万物皆一也。

48、尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。

49、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

50、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

51、巧者劳，智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。

52、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

53、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

54、水止以静，而后存之。一生一。二静至静，天道无常。至今为。

55、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

56、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。

57、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

58、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!

59、时势为天子，未必贵也;穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

60、有人之形，无人之情。有人之形，故群于人;无人之情，故是非不得于身。

61、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

62、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

63、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

64、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

65、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

66、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。

67、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。

68、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

69、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。

70、肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。

71、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

72、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?

73、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

74、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰。

75、随意漂流，不知道有何追求;任心狂放，不知道去向何方;无拘无束，游于无穷.我又知道什么。

76、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

77、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。

78、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

79、当其时命而大行乎天下，则返一无迹;不当其时命而大穷乎天下，则深根宁极而待：此存身之道也。

80、井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。

81、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

82、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”

83、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!

84、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

85、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。

86、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

87、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

88、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。

89、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!

90、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。